****قصص من القرأن ***** Ezlb9t10اهلا زائرنا الكريم نرحب بك نحن منتديات احساس جرح اذا كنت زائر فنرجو منك التسجيل واكنت عضو فنرجو منك الدخول
****قصص من القرأن ***** Ezlb9t10اهلا زائرنا الكريم نرحب بك نحن منتديات احساس جرح اذا كنت زائر فنرجو منك التسجيل واكنت عضو فنرجو منك الدخول
شركة فور يمنى
 
 


قريباقريباقريباقريبا

****قصص من القرأن ***** Navbits_start  :: 

~|•آلآسلآميہ•|~

 :: 

قصص الانبياء والمرسلين

****قصص من القرأن *****
الرئيسيةالرئيسية  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  

أهلا وسهلا بك إلى منتديات إحساس جرح
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

****قصص من القرأن ***** Empty الأحد مارس 03, 2013 2:12 am من طرف  oussama16 كتب: شكرا على الاستايل الرائع يا مصممي احساس جرح:: ****قصص من القرأن ***** Empty الأربعاء فبراير 27, 2013 1:40 pm من طرف  حروفي كتب: اجمل تحياتي لطاقم هذا المنتدى الرائع دايما منورين و في نجاح انشاء الله:: ****قصص من القرأن ***** Empty الأربعاء فبراير 27, 2013 10:21 am من طرف  جـآي من قوقل كتب: من فوق سور الصين العظيم:: ****قصص من القرأن ***** Empty الإثنين فبراير 25, 2013 7:46 am من طرف  ezzo كتب: اخي ادمن ارجوك تعال للدردشة فورا وضروري :: ****قصص من القرأن ***** Empty الأحد فبراير 24, 2013 3:21 pm من طرف  admin كتب: مبروك تركيب الاستايل الجديد وتركيب شريط الاهدائات::
goweto_bilobedفوائد الشاي بعد الوجبات الدسمة 2015****قصص من القرأن ***** Emptyالأحد فبراير 08, 2015 2:14 pm من طرفgoweto_bilobedفوائد الشاي بعد الوجبات الدسمة 2015****قصص من القرأن ***** Emptyالأحد فبراير 08, 2015 2:07 pm من طرفgoweto_bilobedفوائد الشاي بعد الوجبات الدسمة 2015****قصص من القرأن ***** Emptyالأحد فبراير 08, 2015 2:04 pm من طرفgoweto_bilobedاطرد السموم من جسمك الان مع شركة ادمارك العالمية****قصص من القرأن ***** Emptyالثلاثاء أغسطس 12, 2014 5:43 pm من طرفgoweto_bilobedوداعاً للسمنـة .. حقيبة التخسيس.. من (إدمــارك) العالمية****قصص من القرأن ***** Emptyالأربعاء مايو 28, 2014 7:50 pm من طرفgoweto_bilobedابيات شعر مقدمة من الشيخ محمد الهاشمى الى السلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان وقائدها المعظم****قصص من القرأن ***** Emptyالأحد مارس 16, 2014 2:02 am من طرفgoweto_bilobedالمسابقة الثقافية الاسبوعية لمنتديات احساس جرح : الاسبوع 1 ****قصص من القرأن ***** Emptyالأربعاء يناير 15, 2014 11:16 am من طرفgoweto_bilobedفوائد الشاي الاخضر 2013****قصص من القرأن ***** Emptyالأحد سبتمبر 29, 2013 7:19 pm من طرفgoweto_bilobedالشاي بعد الوجبات الدسمة ....ريجيم صحة فوائد 2013****قصص من القرأن ***** Emptyالأحد سبتمبر 22, 2013 9:37 am من طرفgoweto_bilobedفوائد شاي الياسمين للتخسيس****قصص من القرأن ***** Emptyالأربعاء سبتمبر 04, 2013 7:07 pm من طرف




 
شاطر


****قصص من القرأن ***** Emptyالأربعاء مايو 04, 2011 8:46 am
رسالة
بيانات كاتب الموضوع
****قصص من القرأن *****
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
{ ـآلْأَعْضًآْء •~
الرتبه:
{ ـآلْأَعْضًآْء •~
الصورة الرمزية
 
avatar

البيانات
آلتسجيلے : 04/05/2011
مشآركآتيے : 7
آلجنسے : انثى
آلعمرے : 36
تاريخ الميلاد : 12/12/1987
 
 

 


الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:


مُساهمةموضوع: ****قصص من القرأن *****   
.::: قصة أصحاب السبت :::.



موقع القصة في القرآن الكريم:

ورد ذكر القصة في سورة البقرة. كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف الآيات 163-166



القصة:


أبطال
هذه الحادثة، جماعة من اليهود، كانوا يسكنون في قرية ساحلية. اختلف
المفسّرون في اسمها، ودار حولها جدل كثير. أما القرآن الكريم، فلا يذكر
الاسم ويكتفي بعرض القصة لأخذ العبرة منها.

وكان اليهود لا يعملون
يوم السبت، وإنما يتفرغون فيه لعبادة الله. فقد فرض الله عليهم عدم
الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص لهم
يوما للراحة والعبادة، لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة.

وجرت
سنّة الله في خلقه. وحان موعد الاختبار والابتلاء. اختبار لمدى صبرهم
واتباعهم لشرع الله. وابتلاء يخرجون بعده أقوى عزما، وأشد إرادة. تتربى
نفوسهم فيه على ترك الجشع والطمع، والصمود أمام المغريات.

لقد
ابتلاهم الله عز وجل، بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل، وتتراءى
لأهل القرية، بحيث يسهل صيدها. ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع. فانهارت عزائم
فرقة من القوم، واحتالوا الحيل –على شيمة اليهود- وبدوا بالصيد يوم السبت.
لم يصطادوا السمك مباشرة، وإنما أقاموا الحواجز والحفر، فإذا قدمت الحيتان
حاوطوها يوم السبت، ثم اصطادوها يوم الأحد. كان هذا الاحتيال بمثابة صيد،
وهو محرّم عليهم.

فانقسم أهل القرية لثلاث فرق. فرقة عاصية، تصطاد
بالحيلة. وفرقة لا تعصي الله، وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث، فتأمر
بالمعروف وتنهى عن المكر، وتحذّر المخالفين من غضب الله. وفرقة ثالثة،
سلبية، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر.

وكانت الفرقة
الثالثة، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم: ما فائدة نصحكم
لهؤلاء العصاة؟ إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم، وسيصبهم من الله عذاب أليم
بسبب أفعالهم. فلا جدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم
حرماته.

وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المكر
يجيبون: إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله
سبحانه، ولا تكون علينا حجة يوم القيامة. وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون
إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم.

بعدما استكبر العصاة المحتالوا، ولم
تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله، وحل بالعصاة العذاب. لقد
عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. أما الفرقة
الثالثة، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر، فقد سكت النصّ القرآني
عنها. يقول سيّد قطب رحمه الله: "ربما تهوينا لشأنها -وإن كانت لم تؤخذ
بالعذاب- إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي, ووقفت عند حدود الإنكار
السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب" (في ظلال القرآن).

لقد كان العذاب شديدا. لقد مسخهم الله، وحوّلهم لقردة عقابا لهم لإمعانهم في المعصية.

وتحكي
بعض الروايات أن الناهون أصبحوا ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين
أحد. فتعجبوا وذهبوا لينظرون ما الأمر. فوجودا المعتدين وقد أصبحوا قردة.
فعرفت القردة أنسابها من الإنس, ولم تعرف الإنس أنسابهم من القردة; فجعلت
القردة تأتي نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي; فيقول: ألم ننهكم! فتقول
برأسها نعم.



قصة طالوت و جالوت

موقع القصة في القرآن الكريم:

ورد ذكر القصة في سورة البقرة الآيات 246-251.

قال تعالى :

((
أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى
إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ
أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا
كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (246) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ
إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى
يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ
وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ
عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ
يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) وَقَالَ
لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آَيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ
فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آَلُ مُوسَى
وَآَلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً
لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (248) فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ
بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ
مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا
مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا
مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ قَالُوا
لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ
يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ
غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ
(249) وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا
أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى
الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (250) فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ
دَاوُودُ جَالُوتَ وَآَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ
مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ
لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
(251) ))

القصة:

ذهب بنو إسرائيل لنبيهم يوما.. سألوه: ألسنا مظلومين؟
قال: بلى..
قالوا: ألسنا مشردين؟
قال: بلى..
قالوا: ابعث لنا ملكا يجمعنا تحت رايته كي نقاتل في سبيل الله ونستعيد أرضنا ومجدنا.
قال نبيهم وكان أعلم بهم: هل أنتم واثقون من القتال لو كتب عليكم القتال؟
قالوا: ولماذا لا نقاتل في سبيل الله، وقد طردنا من ديارنا، وتشرد أبناؤنا، وساء حالنا؟
قال نبيهم: إن الله اختار لكم طالوت ملكا عليكم.
قالوا: كيف يكون ملكا علينا وهو ليس من أبناء الأسرة التي يخرج منها الملوك -أبناء يهوذا- كما أنه ليس غنيا وفينا من هو أغنى منه؟
قال نبيهم: إن الله اختاره، وفضله عليكم بعلمه وقوة جسمه.
قالوا: ما هي آية ملكه؟
قال لهم نبيهم: يسرجع لكم التابوت تجمله الملائكة.

ووقعت
هذه المعجزة.. وعادت إليهم التوراة يوما.. ثم تجهز جيش طالوت، وسار الجيش
طويلا حتى أحس الجنود بالعطش.. قال الملك طالوت لجنوده: سنصادف نهرا في
الطريق، فمن شرب منه فليخرج من الجيش، ومن لم يذقه وإنما بل ريقه فقط
فليبق معي في الجيش..

وجاء النهر فشرب معظم الجنود، وخرجوا من
الجيش، وكان طالوت قد أعد هذا الامتحان ليعرف من يطيعه من الجنود ومن
يعصاه، وليعرف أيهم قوي الإرادة ويتحمل العطش، وأيهم ضعيف الإرادة ويستسلم
بسرعة. لم يبق إلا ثلاثمئة وثلاثة عشر رجلا، لكن جميعهم من الشجعان.

كان
عدد أفراد جيش طالوت قليلا، وكان جيش العدو كبيرا وقويا.. فشعر بعض -هؤلاء
الصفوة- أنهم أضعف من جالوت وجيشه وقالوا: كيف نهزم هذا الجيش
الجبار..؟‍‍‍‍‍‍‍‍‍!

قال المؤمنون من جيش طالوت: النصر ليس بالعدة
والعتاد، إنما النصر من عند الله.. (كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ
فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ).. فثبّتوهم.

وبرز جالوت في
دروعه الحديدية وسلاحه، وهو يطلب أحدا يبارزه.. وخاف منه جنود طالوت
جميعا.. وهنا برز من جيش طالوت راعي غنم صغير هو داود.. كان داود مؤمنا
بالله، وكان يعلم أن الإيمان بالله هو القوة الحقيقية في هذا الكون، وأن
العبرة ليست بكثرة السلاح، ولا ضخامة الجسم ومظهر الباطل.

وكان
الملك، قد قال: من يقتل جالوت يصير قائدا على الجيش ويتزوج ابنتي.. ولم
يكن داود يهتم كثيرا لهذا الإغراء.. كان يريد أن يقتل جالوت لأن جالوت رجل
جبار وظالم ولا يؤمن بالله.. وسمح الملك لداود أن يبارز جالوت..

وتقدم
داود بعصاه وخمسة أحجار ومقلاعه (وهو نبلة يستخدمها الرعاة).. تقدم جالوت
المدجج بالسلاح والدروع.. وسخر جالوت من داود وأهانه وضحك منه، ووضع داود
حجرا قويا في مقلاعه وطوح به في الهواء وأطلق الحجر. فأصاب جالوت فقتله.
وبدأت المعركة وانتصر جيش طالوت على جيش جالوت.

بعد فترة أصبح داود
-عليه السلم- ملكا لبني إسرائيل، فجمع الله على يديه النبوة والملك مرة
أخرى. وتأتي بعض الروايات لتخبرنا بأن طالوت بعد أن اشتهر نجم داوود أكلت
الغيرة قلبه، وحاول قتله، وتستمر الروايات في نسج مثل هذه الأمور. لكننا
لا نود الخوض فيها فليس لدينا دليل قوي عليها.




.::: قصة بقرة بني إسرائيل :::.


موقع القصة في القرآن الكريم:
ورد ذكر القصة في سورة البقرة الآيات 67-73.




القصة



مكث
موسى في قومه يدعوهم إلى الله. ويبدو أن نفوسهم كانت ملتوية بشكل لا تخطئه
عين الملاحظة، وتبدو لجاجتهم وعنادهم فيما يعرف بقصة البقرة. فإن الموضوع
لم يكن يقتضي كل هذه المفاوضات بينهم وبين موسى، كما أنه لم يكن يستوجب كل
هذا التعنت. وأصل قصة البقرة أن قتيلا ثريا وجد يوما في بني إسرائيل،
واختصم أهله ولم يعرفوا قاتله، وحين أعياهم الأمر لجئوا لموسى ليلجأ لربه.
ولجأ موسى لربه فأمره أن يأمر قومه أن يذبحوا بقرة. وكان المفروض هنا أن
يذبح القوم أول بقرة تصادفهم. غير أنهم بدءوا مفاوضتهم باللجاجة. اتهموا
موسى بأنه يسخر منهم ويتخذهم هزوا، واستعاذ موسى بالله أن يكون من
الجاهلين ويسخر منهم. أفهمهم أن حل القضية يكمن في ذبح بقرة.

إن
الأمر هنا أمر معجزة، لا علاقة لها بالمألوف في الحياة، أو المعتاد بين
الناس. ليست هناك علاقة بين ذبح البقرة ومعرفة القاتل في الجريمة الغامضة
التي وقعت، لكن متى كانت الأسباب المنطقية هي التي تحكم حياة بني إسرائيل؟
إن المعجزات الخارقة هي القانون السائد في حياتهم، وليس استمرارها في حادث
البقرة أمرا يوحي بالعجب أو يثير الدهشة.

لكن بني إسرائيل هم بنو
إسرائيل. مجرد التعامل معهم عنت. تستوي في ذلك الأمور الدنيوية المعتادة،
وشؤون العقيدة المهمة. لا بد أن يعاني من يتصدى لأمر من أمور بني إسرائيل.
وهكذا يعاني موسى من إيذائهم له واتهامه بالسخرية منهم، ثم ينبئهم أنه جاد
فيما يحدثهم به، ويعاود أمره أن يذبحوا بقرة، وتعود الطبيعة المراوغة لبني
إسرائيل إلى الظهور، تعود اللجاجة والالتواء، فيتساءلون: أهي بقرة عادية
كما عهدنا من هذا الجنس من الحيوان؟ أم أنها خلق تفرد بمزية، فليدع موسى
ربه ليبين ما هي. ويدعو موسى ربه فيزداد التشديد عليهم، وتحدد البقرة أكثر
من ذي قبل، بأنها بقرة وسط. ليست بقرة مسنة، وليست بقرة فتية. بقرة متوسطة.

إلى
هنا كان ينبغي أن ينتهي الأمر، غير أن المفاوضات لم تزل مستمرة، ومراوغة
بني إسرائيل لم تزل هي التي تحكم مائدة المفاوضات. ما هو لون البقرة؟
لماذا يدعو موسى ربه ليسأله عن لون هذا البقرة؟ لا يراعون مقتضيات الأدب
والوقار اللازمين في حق الله تعالى وحق نبيه الكريم، وكيف أنهم ينبغي أن
يخجلوا من تكليف موسى بهذا الاتصال المتكرر حول موضوع بسيط لا يستحق كل
هذه اللجاجة والمراوغة. ويسأل موسى ربه ثم يحدثهم عن لون البقرة المطلوبة.
فيقول أنها بقرة صفراء، فاقع لونها تسر الناظرين.

وهكذا حددت
البقرة بأنها صفراء، ورغم وضوح الأمر، فقد عادوا إلى اللجاجة والمراوغة.
فشدد الله عليهم كما شددوا على نبيه وآذوه. عادوا يسألون موسى أن يدعو
الله ليبين ما هي، فإن البقر تشابه عليهم، وحدثهم موسى عن بقرة ليست معدة
لحرث ولا لسقي، سلمت من العيوب، صفراء لا شية فيها، بمعنى خالصة الصفرة.
انتهت بهم اللجاجة إلى التشديد. وبدءوا بحثهم عن بقرة بهذه الصفات الخاصة.
أخيرا وجدوها عند يتيم فاشتروها وذبحوها.

وأمسك موسى جزء من البقرة
(وقيل لسانها) وضرب به القتيل فنهض من موته. سأله موسى عن قاتله فحدثهم
عنه (وقيل أشار إلى القاتل فقط من غير أن يتحدث) ثم عاد إلى الموت. وشاهد
بنو إسرائيل معجزة إحياء الموتى أمام أعينهم، استمعوا بآذانهم إلى اسم
القاتل. انكشف غموض القضية التي حيرتهم زمنا طال بسبب لجاجتهم وتعنتهم.

نود
أن نستلفت انتباه القارئ إلى سوء أدب القوم مع نبيهم وربهم، ولعل السياق
القرآني يورد ذلك عن طريق تكرارهم لكلمة "ربك" التي يخاطبون بها موسى.
وكان الأولى بهم أن يقولوا لموسى، تأدبا، لو كان لا بد أن يقولوا: (ادْعُ
لَنَا رَبَّكَ) ادع لنا ربنا. أما أن يقولوا له: فكأنهم يقصرون ربوبية
الله تعالى على موسى. ويخرجون أنفسهم من شرف العبودية لله. انظر إلى
الآيات كيف توحي بهذا كله. ثم تأمل سخرية السياق منهم لمجرد إيراده
لقولهم: (الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ) بعد أن أرهقوا نبيهم ذهابا وجيئة بينهم
وبين الله عز وجل، بعد أن أرهقوا نبيهم بسؤاله عن صفة البقرة ولونها وسنها
وعلاماتها المميزة، بعد تعنتهم وتشديد الله عليهم، يقولون لنبيهم حين
جاءهم بما يندر وجوده ويندر العثور عليه في البقر عادة.

ساعتها
قالوا له: "الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ". كأنه كان يلعب قبلها معهم، ولم يكن
ما جاء هو الحق من أول كلمة لآخر كلمة. ثم انظر إلى ظلال السياق وما تشي
به من ظلمهم: (فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ) ألا توحي لك ظلال
الآيات بتعنتهم وتسويفهم ومماراتهم ولجاجتهم في الحق؟ هذه اللوحة الرائعة
تشي بموقف بني إسرائيل على موائد المفاوضات. هي صورتهم على مائدة
المفاوضات مع نبيهم الكريم موسى.






الموضوع الأصلي : ****قصص من القرأن ***** // المصدر : منتدى احساس جرح // الكاتب: سما




سما ; توقيع العضو



****قصص من القرأن ***** Emptyالأربعاء مايو 04, 2011 2:38 pm
رسالة
بيانات كاتب الموضوع
****قصص من القرأن *****
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
{ ـآلْأَعْضًآْء •~
الرتبه:
{ ـآلْأَعْضًآْء •~
الصورة الرمزية
 
avatar

البيانات
آلتسجيلے : 04/05/2011
مشآركآتيے : 3
آلجنسے : ذكر
آلعمرے : 34
تاريخ الميلاد : 10/05/1990
 
 

 


الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:


مُساهمةموضوع: رد: ****قصص من القرأن *****   
موضوع جميل

شكرا على الطرح الرائع






الموضوع الأصلي : ****قصص من القرأن ***** // المصدر : منتدى احساس جرح // الكاتب: الماجيك




الماجيك ; توقيع العضو



****قصص من القرأن ***** Emptyالخميس مايو 05, 2011 7:15 am
رسالة
بيانات كاتب الموضوع
****قصص من القرأن *****
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
•{טּـآئبَـہ اَلْـםـدير اَلْعَاםـ }•
الرتبه:
•{טּـآئبَـہ اَلْـםـدير اَلْعَاםـ }•
الصورة الرمزية
 
غرور أنثى

البيانات
آلتسجيلے : 21/04/2011
مشآركآتيے : 339
دولتــے : ****قصص من القرأن ***** Palest10
آلجنسے : انثى
مهنتيے : ****قصص من القرأن ***** Studen10
آلعمرے : 29
تاريخ الميلاد : 03/12/1994
 
 

 


الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:


مُساهمةموضوع: رد: ****قصص من القرأن *****   
يسلمووووووووووووا هالديات






الموضوع الأصلي : ****قصص من القرأن ***** // المصدر : منتدى احساس جرح // الكاتب: غرور أنثى




غرور أنثى ; توقيع العضو



****قصص من القرأن ***** Emptyالأربعاء ديسمبر 21, 2011 10:07 am
رسالة
بيانات كاتب الموضوع
****قصص من القرأن *****
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
{ ـآلْأَعْضًآْء •~
الرتبه:
{ ـآلْأَعْضًآْء •~
الصورة الرمزية
 
avatar

البيانات
آلتسجيلے : 14/05/2011
مشآركآتيے : 15
آلجنسے : ذكر
آلعمرے : 39
تاريخ الميلاد : 16/10/1984
 
 

 


الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:


مُساهمةموضوع: رد: ****قصص من القرأن *****   
شكرا جزيلا على كل هده المعلومات






الموضوع الأصلي : ****قصص من القرأن ***** // المصدر : منتدى احساس جرح // الكاتب: الشافعي الصحراوي




الشافعي الصحراوي ; توقيع العضو




مواقع النشر (المفضلة)


الــرد الســـريـع
..

هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة
الرد السريع


خــدمات المـوضـوع
KonuEtiketleri كلمات دليليه
****قصص من القرأن ***** , ****قصص من القرأن ***** , ****قصص من القرأن ***** ,****قصص من القرأن ***** ,****قصص من القرأن ***** , ****قصص من القرأن *****
KonuLinki رابط الموضوع
Konu BBCode BBCode
KonuHTML Kodu HTMLcode
إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ ****قصص من القرأن ***** ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا






«الموضوع السابق|الموضوع التالي»

مواضيع ذات صلة



الساعة الآن.

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات إحساس جرح
الاتصال بنا -تبرع بإعتمادات -الأعلى
 
تحويل فور يمنىتحويل شركة فور يمنى